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《雪堆白与菩萨墙》:人世间最真挚的情感

发布时间:2019-09-18 08:42:00来源: 西藏日报

  西藏作家张祖文的长篇儿童文学《雪堆白与菩萨墙》,是一部初看书名让人一头雾水,细看却能品味良久,且余味悠长的书。“雪堆白”和“菩萨墙”是我从未见过的两个名字。“菩萨墙”看字面,大概还能理解,但“雪堆白”真是让人不解其意。看字面,还认为是积雪覆盖之地。看完书,才发现,雪堆白与菩萨墙是书中最具代表性的两个地方,或者说,就是两个地名。全书所讲述的,就是一群善良的雪域儿女和一群流浪狗狗之间,在雪堆白与菩萨墙这两个地方发生的一连串波澜起伏的故事。小说时空跨度大、人物众多、头绪复杂,但作者以精巧合理的结构、清新自然的语言、跌宕起伏的叙述技巧,较好地处理了各种人物之间的关系,并以浓郁的藏族文化背景作为铺垫,以细腻而感人的细节描写为切入点,真实与奇幻交错,展现了西藏浓郁的民族风情、深厚的文化底蕴和波澜壮阔的社会变迁历程。故事交错发展,情节引人入胜。其中,给人印象最深刻的,还是对情感的描写。

  小说歌颂了人世间最真挚的情感。流浪狗聚中的那个地方叫“菩萨墙”。之所以叫“菩萨墙”,据说与文成公主进藏时经常在那里思念遥远的亲人有关。书中女主人公卓玛说过,雪域上的人都知道,擦擦虽然小,只是一种随身可带、随手可取的小物件,但它却是藏族人民心中的一种圣物,一般与玛尼石、经幡形影不离。也就是说,擦擦是一种高原人民离不开的宗教符号。而做擦擦最出名的一个钦莫啦做擦擦所需的泥巴,就是从菩萨墙那里取来的。读到这里,读者可能还是不明白为什么这取泥巴的地方叫菩萨墙。作者笔锋一转,马上借卓玛的嘴又说:“很久很久以前,我们雪域高原上有一个英俊的国王,叫松赞干布,有一年,他从汉地迎娶来了一个漂亮的公主……”读者此时一般都会明白,这肯定说的是文成公主了。果然,小说继续说:“公主不仅人很漂亮,而且心地善良。她一来拉萨,就发现这里有很多很多可怜的流浪狗。她……吩咐身边的人……每天都由专人拿出一盆盆的糌粑,送到那些流浪的狗狗们身边,让它们吃。”之后,小说交待,说文成公主发现拉萨天很冷,流浪狗们都被寒冷的雨淋得湿漉漉的,“公主马上让身边的人在这里修了一堵墙,专门为这些流浪狗狗们遮风避雨。而文成公主在我们藏族人心中,一直都是一个菩萨,所以,后来人就把这堵墙称之为‘菩萨墙’了。”这样,读者心中终于恍然大悟!原来,菩萨墙竟是如此来历!心中自然便也会生出一份对文成公主的钦佩之情,觉得她对小动物的关心和关爱真是发自内心的。这种与动物和谐相处的情感,最能引起大众的共鸣。毕竟,人类不是孤独地生活在这个世界,人类必须要有朋友。这些朋友,最好的,就只能是动物。对动物的悲悯,其实也就是对我们人类自己的关爱。

  但有关情感的叙述却并没有结束,还继续描述着文成公主自身的情感经历。作者从菩萨墙的泥能制作出西藏最出名的擦擦入手,说:“公主毕竟是从遥远的汉地来到雪域高原的,来了后,她一直思念远在天边的亲人……就经常一个人偷偷来到菩萨墙这边,就那么一个人站在这里,默默地思念亲人。想久了,她就不停地流泪,而那些泪,则顺着公主的鼻子,流到了地上。泪水一流到地上,那些受过她恩惠的狗狗们,就用舌头把泪舔干。因为它们不愿意看到公主伤心。但公主后来实在是太想念亲人了,她怎么都控制不住自己,就不停地流泪。那些泪水也是越流越多,流到后来,狗狗们是怎么都舔不干了!到最后,菩萨墙下的泥土就和那些泪水融为了一体,变得越来越柔软,却因为公主对松赞干布的忠贞不渝,又让那些泥土在柔软中显现出了一种无形的坚硬!”这样,终有一天,一个钦莫啦发现“用这里的泥巴做出来的擦擦,在柔软中透着坚硬,在坚硬中又能让人感受到一种无形的柔软,这和钦莫啦最理想的擦擦原料真是不谋而合!”于是,高原上最出名的擦擦,终于因菩萨墙,也因文成公主而诞生了!

  小说的最后,还专门描写了一幅阿米和文成公主会面的场景。当然,这场景是虚构的,但却很有必要。场景中,阿米仿佛看见菩萨墙边,有一个美丽的唐装女人正朝自己款款而来。小说没有明说那唐装女人就是文成公主,但读者一看,也会心领神会。阿米看到,那女人面容慈祥,眼神中充满了怜爱。阿米心都融化了。为什么会融化?因为他觉得,文成公主像他的阿妈。阿米一直都在思念着自己的阿妈,天天在想象着阿妈的样子。所以,他看到文成公主,自然会觉得有一种阿妈呵护的感觉。特别是看到“她的表情洋溢了满满的幸福,似乎她那在遥远汉地的阿妈啦,已经触手可及”的时候,相信阿米心中也在想,自己的阿妈,是不是正在遥远的天空中,伸出手,来轻轻抚摸自己的小脸庞?

  除此之外,西藏的自然景观、民俗风情和得天独厚的文化特质,也会让人产生一种既神奇又充满了魅力的情感。作品全景式描绘了西藏,书中的西藏元素,无论是俯视、仰视、观光、猎奇、时尚、返璞归真……西藏总能带给去过、居住过甚至并未去过那里的人们新鲜和兴奋的感觉。由于藏族是一个崇尚灵魂的民族,民间甚至还有“灵魂如风”的说法,这本书无处不让人感受或触及到藏族特别是藏族孩子最质朴的灵魂,也让中国的民族大融合不知不觉在内地、边疆孩子的灵魂深处生根发芽。

  拉萨最著名的手工艺人集中地雪堆白,历史悠久,底蕴深厚,这里全是制作佛像、唐卡、藏式卡垫等各种西藏特色手工艺品的顶尖艺人。嚼着奶渣,天真、善良而又真诚、充满爱心的藏族小男孩阿米,从小生长在遥远的春天牧场,与摩啦(奶奶)相依为命,但对雪堆白一直心存向往。卓玛没有任何一点私心,只是出于对流浪狗的关爱,天天到菩萨墙边来给流浪狗狗们喂食,并为它们解决一些现实问题。小说中洋溢着浓郁的藏地特色,不管是神奇的自然风貌,还是神秘的风土人情,特别是藏地特有的动、植物,都能让小读者大开眼界,增长知识,而且不知不觉地被藏地吸引,走进并渴望深入其中。

  人世间的情感,当然不只有美好的,还有着很多与美好相立的一面。《雪堆白与菩萨墙》对这一点也丝毫不回避。贪婪与丑恶,传统与现代,也是生命之痛的一部分。在小说中,作者几乎是直面了这些问题,鞭挞了贪婪与丑恶,反映了当前雪域高原上传统文化与现代文明之间的一些冲突,揭示了在滚滚商品经济浪潮的冲击下,雪域高原上人与动物生存面临的一些困境。菩萨墙边的流浪狗很多,但有一段时间,不知是出于什么目的,卡巴(书中人物)开了一个流浪狗狗的收容所,所以,部分狗狗的生活也有了一定程度的改善。不过,收容所里面的状况却非常糟糕,狗狗们在里面生活得比在菩萨墙流浪时更惨。之后,狗狗在卓玛的帮助下,逃出了收容所。书中浓墨重彩地写了一个反面人物——果觉钦莫啦以前的另一个徒弟卡巴。在刚跟着果觉钦莫啦学艺时,卡巴是一个很单纯的人,但后来,他觉得果觉钦莫啦的一些处事原则他不能苟同,比如果觉钦莫啦以为雕刻佛像就只能一心向善,不能以佛像来谋利等,对世俗的生活非常向往,忍受不了在雪堆白里面清苦的生活,以为这与佛像雕刻名家的身份很不相称,所以,就离开了雪堆白,开始做生意,并且不择手段地谋利。他与一些来到拉萨的不法商人勾结起来,除了倒卖佛像,还想方设法偷出了果觉钦莫啦最得意的“大白伞盖佛母”。更令人厌恶的是,他竟然与那些不法商人合伙,在拉萨一农场开了一家餐馆,这家餐馆经营的竟然是为人所不齿的狗肉生意。为了解救狗狗们,手里一直攥着一块具有神奇魔力小石头的阿米就在卓玛的带领下,和热情而又直爽的小藏獒拉佳狄马、湿润而又充满智慧的小牦牛玛吉一起,与阴险、毒辣,无恶不作、充满坏心眼的卡巴展开了一场场斗智斗勇的解救行动,并最终和狗狗们一起,冲进了那家餐馆……为了追求梦想,在卓玛的帮助下,阿米和拉佳狄马一起,历经艰辛,冲破重重艰难险阻,面对卡巴和王胖子等坏人们无所畏惧,且勇敢抗争,最终解救了那些可怜的流浪狗。看小说对卡巴和王胖子最后结局的描写,也并不是为了丑恶而丑恶、冲突而冲突,只是将丑恶和冲突作为引子,从而深入揭示人性之美,为高原文明谱写一曲优美的赞歌。

  人世间最真挚的情感,其实是爱。爱也是人世间最美好、最迷人的情感。《雪堆白与菩萨墙》从爱着手,以爱为桥,并以丰富的艺术形式,将爱孕育成一颗颗闪亮夺目的珍珠,搭建起了人类对人世间最真挚情感的向往,将对美好情感的追求,将作家自己的生命体验,与少年读者的精神世界对接,以试图探索更为丰富的美学风格,深耕于每位读者的内心深处。

(责编: 王东)

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